Segunda Lección. En Espíritu y en verdad. O, los verdaderos adoradores.

Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.
Juan 4:23-24.

Estas palabras de Jesús a la mujer samaritana, son el primer registro de su enseñanza sobre la oración. Y nos dan algunos destellos del mundo de la oración. El Padre busca adoradores: nuestra adoración satisface su amante corazón y es un regocijo para Él. El padre busca adoradores, pero encuentra a muchos que no son como los que tendrá. La verdadera adoración es aquella en Espíritu y en verdad. El Hijo ha venido a abrir el camino  para esta adoración en espíritu y en verdad y a enseñárnoslo. Por eso una de nuestras primeras lecciones en la escuela de la oración debe ser entender qué es orar en espíritu y en verdad, y entender como podemos alcanzarla.

A la mujer de Samaria nuestro Señor le habló de tres tipos de adoración: Primero, la adoración ignorante de los samaritanos. “Vosotros adoráis lo que no sabéis". La segunda, la adoración inteligente de los judíos, teniendo el conocimiento verdadero de Dios: “Nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos". Y luego, la nueva, la adoración espiritual que nosotros conocemos y la que Él mismo ha venido a introducir: “La hora viene, y la hora es, cuando los verdaderos adoradores adorararán al Padre en Espíritu y en verdad". Por la conexión es evidente que las palabras “En Espíritu y en Verdad" no significan, como a menudo se piensa, formalmente, con el corazón, sinceramente. Los samaritanos tenían los cinco libros de Moisés y algo de conocimiento de Dios; había, indudablemente, más de uno de ellos que honesta y solemnemente buscaran a Dios en oración. Los judíos tenían la veraz revelación completa de Dios en su Palabra, hasta donde había sido dada, de ellos hubo muchos hombres de Dios, quienes invocaron a Dios con todo su corazón. Y aún así ninguno lo hizo “en Espíritu y en Verdad", en el completo significado de las palabras. Jesús dijo, “la hora viene y la hora es"; es solamente en Él y a través de Él que la adoración de Dios será en Espíritu y en verdad".

Entre los cristianos uno aún encuentra las tres clases de adoradores. Algunos que en su ignorancia difícilmente saben qué piden: Ellos oran sinceramente y aún así reciben poco. Otros que son, los que tienen más conocimiento correcto, que tratan de orar con toda su mente y corazón, y a menudo oran aún más sinceramente y aún así no se quedan con la adoración completa de la adoración en Espíritu y en Verdad. Es a esta tercera clase a la que debemos pedir a nuestro Señor Jesús que nos lleve. Nosotros debemos ser enseñados por El sobre cómo adorar en Espíritu y en verdad. Sólo ésta es adoración espiritual; ésta nos hace adoradores como los que el Padre busca. En la oración todo dependerá de nuestro buen entendimiento y de practicar la adoración en Espíritu y en Verdad.

Dios es Espíritu y aquellos que lo adoran, deben hacerlo “en Espíritu y en Verdad". El primer pensamiento sugerido aquí por el maestro es que debe existir una armonía entre Dios y sus adoradores; como Dios sea, así tiene que ser el adorador. Esto es acorde al principio que prevalece a través del universo: Se busca una correspondencia entre el objeto y el órgano en el cual se revela o se da a sí mismo. El ojo tiene una aptitud natural para la luz, el oído para el sonido. El hombre que adoré realmente a Dios, que le busque, que lo conozca, que lo posea y lo disfrute, debe estar en armonía con Él, debe tener la capacidad de recibirle. Debido a que Dios es Espíritu, nosotros debemos adorar en Espíritu. Como Dios es, así es su adorador.

¿Y qué significa esto? La mujer le ha preguntado a nuestro Señor si Samaria o Jerusalén era el verdadero lugar de adoración. Él responde que de allí en adelante la adoración no estará limitada a un lugar en específico: “Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén, adoréis al Padre". Como Dios es Espíritu no está limitado por el espacio ni por el tiempo, sino que en su absoluta perfección es el mismo siempre y en todo lugar, entonces su adoración de allí en adelante no estará ya limitada por el tiempo ni por el espacio, ni por la forma, sino será espiritual como Dios mismo es espiritual. Una lección de inmensa importancia. ¡Cuánto ha sufrido de esto nuestro cristianismo, de estar confinados a ciertos tiempos y lugares! Un hombre que busca orar reverentemente en la iglesia o en el guardarropa pasa la mayor parte de su semana o día en un espíritu enteramente en desacuerdo con lo que ha orado. Su oración fue la obra de un lugar y horario fijos, no de todo su ser. Dios es Espíritu: es eterno e inmutable; lo que es, lo es siempre y en verdad. Nuestra adoración debe ser entonces en Espíritu y en Verdad: su adoración debe ser el Espíritu de nuestra vida; nuestra adoración debe ser en Espíritu como Dios es Espíritu.

Dios es Espíritu: y aquellos que le adoran deben adorarle “en Espíritu y en Verdad". El segundo pensamiento que viene a nosotros es que la adoración en Espíritu debe provenir de Dios mismo. Dios es Espíritu: sólo Él tiene al Espíritu para darlo. Por eso envió a su hijo, para prepararnos para tal adoración espiritual, dándonos al Espíritu Santo. Es de su propia obra que Jesús habla, cuando Él dice dos veces, “la hora viene", y luego añade, “y ahora es". Él vino a bautizar con el Espíritu Santo; el Espíritu no podía derramarse hasta que Él fuera glorificado. (Juan 1:33, 7:37-38, 16:7). Fue hasta que Él puso un fin al pecado, y entró al Santísimo con su sangre, que pudo enviarnos al Espíritu del Padre para que nosotros lo recibiéramos (Hechos 2:33). Fue cuando Cristo nos redimió, y nosotros en Él recibimos la posición de hijos, que el Padre derramó el Espíritu de su hijo en nuestros corazones para clamar “Abba Padre". La adoración en Espíritu es la adoración al Padre en el Espíritu de Cristo, el Espíritu de adopción.

Esta es la razón por la que Jesús aquí usa el nombre de “Padre". Nunca encontraremos a uno de los santos del Antiguo Testamento apropiándose del nombre de “hijo" o llamar a Dios “Padre". La adoración al Padre es sólo posible para quienes el Espíritu del hijo les haya sido dado. La adoración en Espíritu es posible sólo para aquellos a quienes el Hijo les reveló al Padre, y quienes han recibido el Espíritu de adopción. Es únicamente Cristo quien abre y el camino y enseña la adoración en Espíritu.

Y en Verdad, eso no sólo significa “en sinceridad". Tampoco significa nada más, “de acuerdo a la Palabra de Dios". Ésta es una expresión con un significado muy profundo y divino. Jesús es el único Unido al Padre, lleno de gracia y verdad. La ley fue dada por medio de Moisés, la gracia y la verdad vienen por Jesucristo. Jesús dijo “yo soy la verdad y la vida". En el Antiguo Testamento todo era sombra y promesa; Jesús trajo y dió la realidad, la sustancia, lo que se había esperado. En Él las bendiciones y poderes de la vida eterna son nuestra posesión actual y nuestra experiencia. Jesús está lleno de gracia y verdad; el Espíritu Santo es el Espíritu de Verdad; a través de él la gracia que está en Cristo Jesús es nuestra en hecho y verdad, una comunicación positiva fuera de la vida divina. Y entonces adorar en Espíritu as adorar en verdad, vivir realmente una comunión con Dios, una correspondencia real y una armonía entre el Padre, que es Espíritu y el hijo orando en Espíritu.

Lo que Jesús le dijo a la mujer de Samaria, ella no lo pudo comprender a la primera. El Pentecostés era necesario para revelar su completo significado. Rara vez estamos preparados para recibir tal enseñanza en nuestra primer entrada a la escuela de la oración. La entenderemos mejor más tarde. Permitámonos tomar y entender la lección como Él la vaya dosificando. Sos carnales y no podemos brindar a Dios la adoración que Él busca. Por eso Jesús vino para darnos al Espíritu: Él nos lo ha dado. Dejemos fluir la sincera confesión de nuestra incapacidad de darle a Dios la adoración que le complace, la infantil disposición para aprender y que espera en Él para instruirnos; la fe simple que se somete al murmullo del Espíritu. Sobretodo, abracemos rápido la bendita verdad (encontrarémos que el Señor tiene mucho más qué decirnos sobre esto) de que el conocimiento de la paternidad de Dios, la revelación de sus infinito amor de Padre en nuestros corazones, la fe en el infinito amor que dió a su Hijo y a su Espíritu para hacernos hijos, es de hecho, el secreto de la oración en Espíritu y en Verdad. Este es el nuevo camino de vida que Cristo abrió para nosotros. Tener a Cristo el Hijo, y al Espíritu del Hijo morando en nosotros y revelando al Padre, esto nos hace adoradores verdaderos y espirituales.

 Señor, enséñanos a orar:

¡Bendito Señor! Adoro el amor con que le enseñaste a la mujer que te negó un vaso de agua cómo debe de ser la adoración a Dios. Me regocijo en la certeza de que no le enseñarás menos a tus discípulos, que vienen a ti con un corazón que anhela orar en espíritu y en Verdad. ¡Oh mi Santo Maestro! Enséñame este bendito secreto.

Enséñame que la adoración en Espíritu y en Verdad no es de hombres y que sólo viene de ti, que no es sólo algo de horarios y temporadas sino el resultado de una vida en ti. Enséñame a arrodillarme ante Dios en oración bajo la gran certeza de mi ignorancia y mi absoluta carencia de algo que ofrecer; y en el mismo momento de la provisión, Tú, mi Salvador, harás que el Espíritu inspire en mi infantil tartamudez. Te bendigo porque en ti soy un hijo, porque en ti tengo el Espíritu de adopción y tengo la libertad de acceso de un hijo, porque en ti tengo el Espíritu de adopción y de adoración en Verdad. Enséñame, sobretodo, bendito hijo del Padre, cómo es la revelación del Padre que da confianza en la oración y que la infinita paternidad del corazón de Dios sea mi gozo y mi fortaleza para una vida de oración y adoración.

Amén.

Primera Lección. Señor, enséñanos a orar o, El único maestro. (With Christ in the school of prayer by Andrew Murray. Spanish translation)

Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos. (Lucas 11:1)

Los discípulos habían estado con Cristo y lo habían visto orar. Ellos habían aprendido a entender algo de la conexión entre su maravillosa vida en público, y su secreta vida de oración. Ellos habían aprendido a creer en él como maestro en el arte de la oración; nadie podía orar como Él. Y entonces ellos vinieron a Él con la petición “Señor, enséñanos a orar". Y en los años siguientes ellos podrían habernos dicho que hubo pocas cosas más maravillosas o de bendición que Él les enseñó que sus lecciones sobre la oración.Y ahora todavía sale a flote esto. Mientras Él está orando en cierto lugar, los discípulos que lo ven sienten entonces la necesidad de repetir la misma petición: “Señor, enséñanos a orar". Mientras crecemos en la vida cristiana, el pensamiento y la fe de nuestro amado Maestro y su interminable intercesión se vuelve aún más preciosa, y la esperanza de ser como Cristo en su intercesión gana un atractivo antes desconocido. Y mientras le vemos orar, y recordamos que nadie puede orar como Él, y nadie puede enseñar como Él, sentimos la petición de los discípulos: “Señor, enséñanos a orar", es justo lo que necesitamos. Y mientras pensamos cómo Él es todo y tiene todo, cómo Él mismo es nuestro dueño, cómo Él mismo es nuestra vida, estamos seguros de que no tenemos sino preguntar, y Él se deleitará en llevarnos a un compañerismo con Él mismo, y en enseñarnos a orar incluso como Él ora.

¡Vamos, mis hermanos! ¿Acaso no iremos al amado Maestro y le pediremos anotar nuestros nombres en la nueva escuela que Él siempre mantiene abierta para aquellos que anhelan continuar sus estudios en el arte divino de la oración y la intercesión? Sí, vayamos a decirle este mismo día al Maestro, como ellos hicieron antes, “Señor, enséñanos a orar". Mientras meditamos, encontraremos que cada palabra de la petición implorada se llena de significado.

“Señor, enséñanos a orar". Sí, a orar. Necesitamos ser educados en esto. Aunque en sus inicios la oración es tan simple que él niño más torpe puede orar, es al mismo tiempo el más grande y santo trabajo que un hombre puede desempeñar. Es comunión con el Invisible y El más santo. Los poderes del mundo eterno han sido puestos a disposición de la oración. Ella es la esencia de la verdadera religión, el canal de todas las bendiciones, el secreto del poder y la vida. No sólo para nosotros sino para otros, para la Iglesia, para el mundo, es a la oración a lo que Dios le ha dado el derecho de apropiarse de Él y Su fuerza. Es en la  oración que las promesas esperan para su cumplimiento, el reino por su venida, y la gloria de Dios por su completa revelación. Y para este bendito trabajo, cuán débiles e incapaces somos. Es sólo el Espíritu Santo quién puede capacitarnos para hacerlo correctamente. ¡Qué rápido nosotros somos engañados para descansar en la formalidad mientras el poder está esperando! Nuestro primer entrenamiento, la enseñanza de la iglesia, la influencia del hábito, lo abrumador de las emociones ¡cuán fácilmente esto lleva a una oración que no tiene poder espiritual y logra poco. La verdadera oración, aquella que se apropia de la fortaleza divina, aquella que logra mucho, y para la cual las puertas del cielo están realmente abiertas de par en par… ¿quién no clamaría por alguien que nos enseñe a orar de esa manera?

Jesús ha abierto una escuela, en la que Él entrena a sus redimidos, a quienes lo anhelan especialmente, para tener poder en la oración. ¿Acaso no entraremos con la petición, Señor? ¡Esto es justo en lo que necesitamos ser educados! Oh “Señor, enséñanos a orar".

“Señor, enséñanos a orar" sí, a nosotros, Señor. Hemos leído en tu palabra con qué poder tus creyentes de Antiguo oraban y qué potentes maravillas fueron hechas en respuesta a esas oraciones. Y si esto tuvo lugar bajo el Antiguo Pacto, en el tiempo de la preparación, cuánto más no harás Tú ahora, en estos días de cumplimiento, da a tu pueblo esta señal segura de Tu presencia entre ellos. Nosotros hemos aprendido las promesas dadas a tus apóstoles del poder de la oración en tu nombre, y hemos visto cuán gloriosamente ellos experimentaron su veracidad. Estamos seguros de que esas promesas pueden volverse verdaderas también para nosotros. Escuchamos continuamente, incluso en estos días, qué gloriosas muestras de tu poder das a aquéllos que creen en ti por completo. ¡Señor! Todos ellos son hombres con pasiones como las nuestras; entonces enséñanos a orar también a nosotros. Las promesas son para nosotros, los poderes y dones del mundo celestial son para nosotros. Oh, enséñanos a orar para que podamos recibir abundantemente. También a nosotros nos has encargado Tu trabajo, también de nuestra oración depende la venida de tu reino, en nuestra oración también puedes glorificarte. “Señor, enséñanos a orar". Sí, a nosotros, Señor; nosotros nos ofrecemos voluntariamente como aprendices; y ciertamente Tú nos enseñarás. “Señor, enséñanos a orar".

“Señor, enséñanos a orar". Sí, sentimos ahora la necesidad de ser educados para orar. Al inicio ningún trabajo parece tan simple como éste, después, ninguno es más difícil. Y la confesión viene de nosotros: No sabemos orar como deberíamos. Es cierto que tenemos la palabra de Dios, con sus claras y confiables promesas, pero el pecado ha ensombrecido tanto nuestras mentes, que no siempre sabemos cómo aplicar la palabra. En las cosas espirituales no siempre vemos las cosas más necesarias, o fallamos en orar de acuerdo a las leyes del santuario. En las cosas temporales somos aún menos capaces de disponer de la maravillosa libertad que nuestro Padre nos ha dado para pedir lo que necesitamos. Y aún cuando sabemos qué pedir, cuántos nos hace falta todavía para hacer la oración aceptable. Debe ser para la gloria de Dios, en completo sometimiento a su voluntad, con una fe que no vacile, en el nombre de Jesús y con una perseverancia que, rechaza el ser negada. Todo esto debe ser aprendido. Y sólo puede ser aprendido en la escuela de mucha oración, porque la práctica hace al maestro. Entre la dolorosa conciencia de la ignorancia y el desmerecimiento, en la lucha entre creer y dudar, el arte divino de la oración efectiva es aprendido. Porque, aún cuando no lo recordemos, hay Uno, el Inicio y el Fin de la fe y oración, quien observa nuestra oración y se encarga de que todo aquel que confía en Él para su educación en la escuela de la oración sea perfeccionado. Dejemos que únicamente el profundo sentimiento de toda nuestra oración sea la docilidad que viene de un sentimiento de ignorancia y de la fe en Él como un maestro perfecto, y podremos asegurar que seremos enseñados, aprenderemos a orar en poder. Sí, podemos depender de eso. Él enseña a orar.

“Señor, enséñanos a orar". Nadie puede orar como Jesús sino Jesús, es por eso que lo invocamos, “SEÑOR, enséñanos a orar". Un aprendiz necesita de un maestro que conoce su trabajo, que tenga el don de la enseñanza, quien con paciencia y amor descenderá a las necesidades del aprendiz. ¡Bendito sea el Señor! Jesús es todo esto y mucho más. Él sabe lo que es la oración. Es Jesús, orando Él mismo, quien enseña a orar. Él sabe lo que es la oración. Él lo aprendió entre las pruebas y las lágrimas de su vida terrenal. Aún en el cielo es su trabajo amado: Su vida es oración. Nada lo deleita más que encontrar a quienes Él puede llevar con Él a la presencia de su Padre, a quienes Él pueda revestir con poder para bajar con oración las bendiciones para aquellos que le rodean, a quienes Él pueda entrenar para volverlos sus colaboradores en la intercesión por la cuál el reino es revelado en la tierra. Él sabe cómo enseñar. Ahora, por la urgencia de sentir necesidad, luego por la confianza que el gozo inspira. Aquí por la enseñanza de la palabra, allá por el testimonio de otro creyente que conoce lo qué es que su oración haya sido escuchada. Por su Espíritu Santo, Él tiene acceso a nuestro corazón, y nos enseña a orar mostrándonos el pecado que estorba la oración, o dándonos la seguridad de que complacemos a Dios. Él enseña dándonos no sólo pensamientos de qué pedir o cómo pedir sino inspirando en nosotros el espíritu mismo de la oración, y viviendo en nosotros como el Gran Intercesor. Debemos asentir y decir con sumo gozo “¿Quién enseña como Él?" Jesús nunca enseñó a sus discípulos cómo predicar, sólo cómo orar. El no habló mucho sobre la necesidad de predicar bien, pero sí habló mucho de orar bien. Saber cómo hablarle a Dios es más importante que cómo hablarle a un hombre. No el poder para con los hombres sino el poder con Dios es lo primero. Jesús ama enseñarnos cómo orar.

¿Qué opinan mis queridos condiscípulos? ¿No será justo lo que necesitamos, preguntar al Maestro que nos dé un curso de un mes de lecciones especiales en el arte de orar? Mientras meditamos en las palabras que Él habló en la tierra permitámonos rendirnos a Su enseñanza con la completa confianza de que, con tal maestro, progresaremos. Tomemos el tiempo no sólo para meditar sino también para orar y postrarnos a los pies del trono, y ser entrenados en el trabajo de intercesión. Permitámonos hacer esto en la seguridad de que en medio de nuestros balbuceos y miedos Él nos está llevando a más hermoso trabajo. Él respirará su propia vida, que es toda oración, en nosotros. Así como Él nos hace coherederos de su justicia y su vida, también lo hará de su intercesión. Como miembros de su cuerpo, como sacerdocio escogido, nosotros tomaremos parte en su santo trabajo de suplicar y prevalecer con Dios a favor de los hombres. Digamos aún con el más grande gozo, aunque ignorantes y débiles somos, “Señor, enséñanos a orar ".
Bendito Señor! Quién vive para orar, tú me puedes enseñar a orar también, yo también puedo vivir para orar. En esto Tú amas hacerme compartir tu gloria en el cielo, en que yo pueda orar sin cesar y estar siempre como un sacerdote en la presencia de mi Dios.
Señor Jesús! Te pido que este día enlistes mi nombre entre los de aquellos que confiesan que no saben orar como deberían, y que te piden especialmente a ti un curso de enseñanza en la oración. Señor! Enséñame a quedarme contigo en la escuela y a darte a TI tiempo para entregarme. Que una profunda sensación de mi ignorancia, del maravilloso privilegio y poder de la oración, de la necesidad del Espíritu Santo como el Espíritu de la oración, me lleve a abandonar mis pensamientos de lo que creo saber y me haga arrodillarme ante ti en una sincera mansedumbre y pobreza de espíritu.
Y lléname, Señor, con la confianza de que con tal maestro como eres Tú yo aprenderé a orar. En la seguridad de que te tengo como mi maestro, a Jesús quién está siempre orando al Padre, y que con su poder rige los destinos de Su iglesia y el mundo, no tendré miedo. Tanto como necesite saber los misterios del mundo de la oración, de tal manera los desdoblarás para mí. Y cuando quizás no sepa, Tú me enseñarás a ser fuerte en la fe, glorificando a Dios.
Bendito Señor! No avergonzarás al estudiante que confíe en ti, y por tu gracia tampoco te avergonzarás de él. Amén.

Con Cristo en la escuela de la Oración. Prefacio

Prefacio

De todas las promesas conectadas con el mandamiento “permanezcan en mí" no hay ninguna más alta y ninguna nos lleva más rápido a la convicción de que “no es que lo haya alcanzado ya ni que ya sea perfecto" que ésta: “si permanecéis en mi pedid lo que queráis y OS será hecho". El poder con Dios es el más alto logro de la vida de total permanencia.

Y de todos los logros de una vida COMO LA DE CRISTO no hay ninguno más alto y más glorioso que la conformidad a él en el trabajo que ahora lo ocupa sin cesar en la presencia del padre: Su toda imperante intercesión. Lo más que permanecemos en él y crecemos en su semejanza lo más que Su vida sacerdotal trabajará en nosotros poderosamente, y nuestra vida se volverá lo que la suya es, una vida que siempre suplica e impera para los hombres.

“Tú nos has hecho reyes y sacerdotes de Dios". Tanto en el término “rey" como en “sacerdote" la característica principal es el poder, la influencia, la bendición. En el rey es el poder bajando; en el sacerdote, es el poder subiendo, prevaleciendo con Dios. En nuestro bendito Rey-Sacerdote, Jesucristo, el poder real es encontrado en el poder  sacerdotal que él es capaz de guardar hasta lo último, porque él vive para interceder. En nosotros, sus reyes y sacerdotes, no es diferente: Es en la intercesión que la iglesia halla y ejerce su más grande poder, que cada miembro de la iglesia muestra su descendencia de Israel, quién como un príncipe tiene poder con Dios y con los hombres y prevalece.

Es la profunda impresión de que el lugar y el poder de la oración en la vida cristiana es tan pobremente entendido que este libro ha sido escrito. Tengo la seguridad de que mientras nosotros no miremos la oración como nuestra fuente principal de mantenimiento de nuestra propia vida cristiana, no sabremos completamente lo que significa ésta. Pero cuando nosotros aprendemos a considerarla como la más grande parte del trabajo que se nos confió, la raíz y fortaleza de cualquier otro trabajo, vemos que no hay nada que necesitemos tanto estudiar y practicar como el arte de orar correctamente.

Si tengo algún logro en apuntar la progresiva enseñanza de nuestro Señor en lo que a la oración se refiere y a la clara referencia de las maravillosas promesas de la última noche (Juan 14:16) de las obras que nosotros haremos en su nombre, a obras más grandes, y a llevar mucho fruto, entonces todos tenemos que admitir que es sólo cuando la Iglesia se da a sí misma a esta santa tarea de la intercesión que podemos esperar que el poder de Cristo se manifieste a su favor.

Es mi oración que el Señor pueda usar este pequeño libro para aclarar a algunos de sus hijos el maravilloso lugar de poder e influencia que él está esperando que ocupen, y por el cual un abatido mundo está esperando también.

En conexión con esto hay otra verdad que ha venido a mí con maravillosa claridad mientras estudié la enseñanza de Jesús sobre la oración. Ésta es: que el Padre espera escuchar cada oración de fe, para darnos lo que queramos y pidamos en el nombre de Jesús. Nos hemos acostumbrado tanto a limitar el maravilloso amor y las extensas promesas de nuestro Dios, que no podemos leer las claras y simples declaraciones de nuestro Señor sin las condiciones por las cuales nosotros las custodiamos y exponemos. Si hay una cosa que yo creo que la iglesia necesita aprender es que Dios pretende que la oración tenga una respuesta, y que esta verdad no tiene entrada al corazón del hombre para imaginar lo que Dios hará por su Hijo, quien se dio a sí mismo para creer que la oración será escuchada. Dios escucha la oración, esa es una verdad universalmente admitida, pero de la cuál muy pocos entienden su significado o experimentan su poder. Si lo que he escrito anima a mi lector a ir a las palabras del Maestro y a tomar sus extraordinarias promesas simple y literalmente como están, mi objetivo se ha cumplido.

Sólo una cosa más. Miles han hallado en estos últimos años una bendición indescriptible en aprender cómo Cristo es completamente nuestra vida, y cómo él se encarga de ser y hacer todo lo que necesitamos. No sé si nosotros ya hemos aprendido a aplicar esta verdad a nuestra vida de oración. Muchos lamentan no tener el poder de orar con fe, de orar la oración eficaz que logra mucho. El mensaje que felizmente traigo para ellos es que el bendito Jesús está esperando, anhelando enseñarles. Cristo es nuestra vida: en el cielo él vive orando; su vida en nosotros es una de continua oración, sólo si confiamos en él para eso. Cristo nos enseña a orar no sólo con el ejemplo, por instrucción, por mandamiento o por promesas sino por mostrarse  él mismo, el siempre vivo Intercesor, en nuestra vida. Es cuando nosotros creemos esto y vamos y permanecemos en él  también para nuestra vida de oración, que nuestro miedo de no orar correctamente desaparece y poder creer gozosa y triunfalmente en nuestro Señor para enseñarnos a orar, para que sea él la vida y el poder de nuestra oración.

Que Dios abra tus ojos para ver lo que es el santo ministerio de la intercesión para el que, como su real sacerdocio, hemos sido apartados. Que él nos de un gran y fuerte corazón para creer en la poderosa influencia que nuestras oraciones pueden ejercer. Y que todo miedo para que podamos cumplir nuestra vocación desaparezca al mirar a Jesús,  viviendo siempre para orar, viviendo en nosotros para orar y permaneciendo garante de nuestra oración. 

Andrew Murray

Wellington, 28 de octubre de 1895

WITH CHRIST IN THE SCHOOL OF PRAYER. SPANISH TRANSLATION

"Con Cristo en la escuela de la oración" o simplemente "La escuela de la Oración" es un libro escrito por el predicador de origen escocés, Andrew Murray. Debido a la carencia de traducciones en español aquí brindo la mía, con la intención de ayudar a difundir el mensaje que tanto buscaba el autor: la Iglesia no logrará el cumplimiento de la Gran Comisión hasta que cada creyente entienda el poder y el deber que reside en la oración de intercesión.

A continuación les presento un pequeño resumen de dicha obra, el cual Leona Frances Choy brinda en su biografía de Andrew Murray.

Fue publicado por primera vez en 1.885, con el subtítulo, "pensamientos acerca de Nuestro Entrenamiento para el Ministerio de la Intercesión". Cuando fue publicado el original en holandés, un pastor colega escribió: "Ay, ¿por qué el autor no nos dio este libro hace veinticinco años? Es un tesoro perfecto; y, si el Sr. Murray no hubiera publicado nada más, nuestro país de todas maneras hubiera tenido para con él una gran deuda de gratitud". Este libro surgió a raíz de una conferencia parroquial en George, sobre este tema. Después; las meditaciones de Murray sobre la oración lo absorbieron de tal manera que escribió este libro, por partes, mientras viajaba de pueblo en pueblo para asistir a servicios especiales. Incluye un capítulo de apéndice sobre la vida de George Muller y el secreto de su poder en la oración. En un orden de treinta y un capítulos, estudia las enseñanzas de Cristo de una manera secuencial en cuanto a la oración. El afamado Dr. Alexander Whyte de Free St. George le rindió un tributo especial a este libro por la influencia de éste sobre él: "...Nada de lo que he leído últimamente es ni la mitad tan bueno como La Escuela de la Oración. Su libro llega a las articulaciones y al meollo de las cosas. Usted es un hombre de muchos honores; que de cuántos, sólo el día lo declarará. Los otros libros que he estado leyendo son todos competentes y buenos a su manera, pero son un poco superficiales. ¡Hombre feliz! Usted ha sido escogido y Dios le ha ordenado llegar al corazón de las cosas. Me he sentido penosamente reprendido, pero también he recibido orientación y fortaleza por medio de este libro".

Choy, Leona Frances. "Epílogo." Andrew Murray. Apóstol Del Amor Duradero. Bogotá: Centros De Literatura Cristiana, 1986. 239. Print.

La humildad de Merlín

Al inicio del capítulo 1x01 podemos ver a un Merlín altivo que le dice a Arturo: "no tienes idea de lo que puedo hacer" e incluso más adelante menciona “puedo derribarte con menos de un golpe".
A lo largo de las primeras temporadas vemos a un Merlín que se duele de que no le reconozcan sus talentos o sus acciones heroicas. Sin embargo, conforme va a avanzando la serie, notamos que cede de manera más fácil, rápida y voluntaria, el crédito. Es más, se da cuenta que “es mejor servir a un hombre bueno que regir con uno malo". Y aunque Merlín se ve tentado muchas veces a abusar de su poder se aferra a lo que sabe que es su destino; sabe que no se trata de lo quiere Merlín, o de lo que es más cómodo para Merlín sino del futuro que quiere construir para Albion.
Merlín no lo sabía pero el ser sirviente de Arturo, el ser invisible para el mundo le permitió no solamente salvar al único y futuro rey sino moldear su carácter para recibir el poder que le estaba reservado.
El amigo de Arturo vió el fin de grandes magos, que, sedientos de poder ambicionaron lo que estaba más allá de sus límites y lo único que obtuvieron fue la muerte. Todo esto guió a Merlín a forjar una actitud de humildad.
En el capítulo “Siervo de dos amos" cuando Gwain y Arturo buscan a Merlín. El caballero dice: “sabes qué me gusta de Merlín? Que hace todo sin esperar nada a cambio". Lo maravilloso de esto es que Gwain nota esto de Merlín aún sin saber todo lo que ha hecho por Camelot con ayuda de su magia.
Al atravesar por todas estas experiencias Merlín, en la cúspide de su poder, puede decir “Estoy orgulloso de ser tu sirviente y no cambiaría ni un momento de ello".
¿Cuál es el punto? Merlín supo que sus dones tenían un objetivo y no era complacerse a sí mismo, u obtener fama o poder, sino servir a los demás. Así nosotros, en los cristianos mora el Espíritu Santo y nos da dones sobrenaturales, no para volvernos famosos y ricos sino para servir a los demás de una forma específica. Sólo cuando nos rendimos a Dios y somos humildes podemos desarrollar nuestro máximo potencial. No para nosotros sino para forjar el reino de Dios, porque es nuestro placer servir a quién nos salvó, aún si somos invisibles y nadie nota nuestro esfuerzo.

Los consejos del Gran dragón

En la serie de Merlín, producida por la BBC, el personaje principal es un joven mago llamado Merlín, el cuál debido a su edad necesita rodearse de personajes que le aconsejen en su difícil destino. El gran dragón es uno de ellos. Es una criatura de la vieja religión (que obviamente posee una magia poderosa y la experiencia que más de mil años de vida pueden brindarle). Sin embargo, eso no lo convierte en el mejor consejero, ya que vive resentido contra el rey, Uther Pendragón, por haber intentado acabar con la vieja religión y por haberle hecho prisionero por más de 20 años). Dicho resentimiento se verá reflejado en las innumerables ocasiones en que el Dragón aconseja a Merlín que permita el asesinato del rey de Camelot.
¿Qué podemos sacar de esto? Que no importa la edad, experiencia o poder de una persona, sus consejos no serán 100% infalibles porque habrá prejuicios e incluso intenciones ocultas detrás de ellos.
Entonces, ¿a quién le puedes pedir consejo? ¡A Dios! Él es el único que te puede decir la verdad, ya sea en oración o por medio de la Biblia. Ahí hay una respuesta para todo ¡sólo hay que leerla! y aún más importante, aplicarla. ¿Harás la prueba?

Do more, be more

Hace un tiempo pasé junto a una escuela de inglés y tenían esta frase para promocionarse "Do more, Be more". Al ser una escuela podemos pensar que su argumento es éste: "aprendes más entonces haces más cosas y eres más. Por lo tanto mientras más aprendes más eres (vales)". Lógica pura, un argumento válido excepto por algo: está totalmente equivocado.

No vales más como persona por la cantidad de conocimiento que posees o por la cantidad de horas que pasas trabajando. Tu valor intrínseco como persona (ese que tienes por el simple hecho de existir) reside en un sólo hecho: eres creación de Dios. No vale más un neurocirujano que un barrendero, no vale más un investigador con tres doctorados que el conductor de un autobús.

Nada de lo que hagas, sea bueno o malo, le suma o resta a tu valor como persona. No me malinterpretes, no estoy en contra de la superación personal sólo quiero aclarar que la acumulación de conocimientos no te hace una mejor persona automáticamente. La idea de que una persona sin instrucción de repente comienza sus estudios, se vuelve sabio y una excelente persona es eso, una linda idea que las telenovelas nos han metido en la cabeza. Sólo hay un conocimiento que transforma, que libera y empodera y ese es el conocimiento de Dios. No me refiero a memorizar versículos o ser experto en teología sino el saber que Dios te ama tanto que envío a su hijo para cumplir el castigo que tú debías pagar por tus pecados. Si lo sabes y lo aceptas y te apasionas por tu salvador tu vida nunca más será la misma.

¿Quieres tener el único conocimiento que importa en esta vida? Ve a Jesús. Conócelo y el empezará en ti algo que irá más allá de cualquier cosa que hayas imaginado. 

Try it.